Catégorie : La bargeira e le niargaire – La bergère et le musicien de routine

N-i a diens la lenga coma ‘na musica. N-i a diens la musica coma ‘na lenga.
Ne’n ten que chanton. Ne’n ten que tochon. N’en ten que danson. E los moai nombrós parlon.
« La bargeira e le niargaire », quò es de parlar de musica d’ara coma la dau velh temps, en occitan d’Auvernhe ; biau ben per amor que disem pas completament ‘na besonha dau mesme biais diens quela lenga…

Il y a dans la langue comme une musique. Il y a dans la musique comme une langue.
Certains chantent. Certains jouent. Certains dansent. Et les plus nombreux sont ceux qui parlent.
« La bargeira e le niargaire », c’est parler de la musique d’aujourd’hui et d’hier, en occitan d’Auvergne, peut-être parce qu’on ne dit pas tout à fait les choses de la même manière dans cette langue…

Une rubrique présentée par l’Institut d’Etudis Occitans 63

La bargeira e le niargaire - La bergère et le musicien de routine

Sourdure – « De mòrt viva » (Les Disques du Festival Permanent, Pagans, Murailles Music)

Chronique musicale

Une année enfermé chez lui, une année de création. Comme la vache fait le veau, Sourdure a fait le disque, un voyage dans la marmite sonore du sorcier Ernest .
Un voix parfois claire, parfois semblable à l’appel du muslim. Des bruits par-ci, des restes de mélodie par-là, mélangés. Le chien d’une vielle à ma droite, une fière trompette – bien que faite en courge – à ma gauche. Des sons doux et des sons durs, rassemblés ensemble.
« Campes ton camp dans un enclos aux fers gardés » . Clairement, ce foutu confinement est passé par là, sur les hauteurs de la vieille ville de Thiers.
Avec son écriture taillée comme le fil d’une lame, Sourdure nous parle de la rupture, de la surprise de voir tout d’un coup le monde s’arrêter. Il parle de notre peur de ne jamais en voir la fin malgré notre colère. Et il parle surtout de l’envie toujours plus forte de vivre, de faire la fête, d’aimer.
Et s’il était le Saint-Joanis ou le Dosgilbert d’aujourd’hui que les « bitords » n’espèrent plus, le nouveau chansonnier d’une ville endormie qui ne se souvient plus du plaisir de boire du bon vin, que ce soit pour rire ou pour pleurer ?
Non. Sourdure est davantage qu’un citoyen observant son époque de sa fenêtre. Il connaît la littérature comme le populaire, il connaît son Melhau (« A tota perta sa rason foaita, a tota rason fòrça cresença ») comme ses vire-langues qui valent plus pour leur rythme, fût-ce celui d’un rap américain, que pour les histoires qu’elles racontent (Clavar, clavar). Il sait la dérision des vêpres qui ici se font plus poétiques que d’ordinaire, comme le contenu des nos intestins quand la lucidité nous prend.
Saint Joanis et Dosgilbert : chansonniers thiernois de la fin du XIXème siècle et du début du XXème

Laurenç BÒSTIAS

https://phonolithe.fr/boutique/albums/2483-sourdure-de-mort-viva-3516628335525.html

La bargeira e le niargaire - La bergère et le musicien de routine

Sourdure – « De mòrt viva » (Les Disques du Festival Permanent, Pagans, Murailles Music)

Cronica musicala

V-una annada claus chès se, v-una annada de creacion. Coma la vacha foai le vedèl, Sourdure a foait le disc, un viatge diens l’ola sonora de l’Ernest le facinèir.
‘Na votz de còps clara, de còps coma la crida d’un muslim. De brus de çai, de ramagilhas de melodia de lai, mesclats. Le chin d’una viela man dreita, ‘na fiara trompeta – fugesse de corgola – man mansa. De sons gafets e de sons raides corduts ensems.
« Campes ton camp dans un enclos aux fers gardés » . Clarament, quela emardacion d’embarament passèt par aquí, a-sus naut, a la cima de la velha viala d’ès Tiern.
‘Bei son escritura talhada ‘ma le fiau d’una lama, Sourdure nos parla de la ruptura, de la surprisa de veire tot par un còp le monde s’arrestar. Nos parla de nòstra paur de ne’n jamoai veire la fin maugrat nòstra colera. E dit sobretot l’enveja totjorn moai fòrta de viure, de pamparinar, d’amar.
E se era le Sant Joanis o ben le Dosgilbert d’avora que los bitòres peiton pus, le chansonaire nòu d’una viala endermida que se soven pus dau plaser de biure bon vin, que siatge par reire o purar ?
Non pas. Sourdure es moai qu’un ciutadan espiant son epòca de sa fenestra. Sab la litteratura coma le populare, sab son Melhau (« A tota perta sa rason foaita, a tota rason fòrça cresença ») coma sas vira-lenga que valon moai par lhur candença, fuguesse la d’un rap american, que par las istoeras que conton (Clavar, cavar). Sab la derision de las vespres que aicí se font moai poeticas que de costuma, coma le contengut de nòstras budalhas quant la lucididat nos prend.

Laurenç BÒSTIAS

https://phonolithe.fr/boutique/albums/2483-sourdure-de-mort-viva-3516628335525.html

 

ramagilhas : restes de nourriture à la fin d’un repas
corduts : amassés, rassemblés
pamparinar : faire la bringue
bitòres : « bitords », surnom des habitants de Thiers